Символом Тофаларии всегда был и остаётся олень. Тофаларов иногда называют - оленный народ. Судьба, образ жизни, культура и обычаи тофов неразрывно связывались с оленем.
Жизненный ритм оленя определял жизнь и быт тофов. Очень многое изменилось после перевода тофов на оседлый образ жизни. Много перемен произошло за последние десятилетия и в стране в целом. Оленеводство Тофаларии почти не существует, за исключением небольшого стада, содержащегося в основном благодаря энтузиазму (считай патриотизму) нескольких тофов.
Мы публикуем довольно старый материал по оленеводству, но других просто нет, да и пожалуй не было. Возможно когда-нибудь он пригодится не только для теоретического изучения.
P.S.: В последнее время производятся некоторые попытки возврата к исконным видам деятельности тофаларов. Среди них и зыбкие попытки по восстановлению оленеводства. Пока, правда, всё на стадии обсуждений, предварительных договорённостей и т.д.
СНАРЯЖЕНИЕ ОЛЕНЕВОДА. Автор: Пугачёв Михаил Иванович
В каждое стадо старшему пастуху коопзверопромхоз выдает карабин, для защиты оленей от волков и медведей. Но как говорят оленеводы и опыт - это недостаточно. Кроме этого почти у каждого пастуха и телятника есть гладкоствольные ружья - охота иной раз дает ощутимый довесок к обеспечению людей продовольствием. В период охоты зимой пастухи в поисках оленей могут, имея ружья, попутно охотиться на пушных зверьков. Как видим - оружие необходимо.
Очень желательно каждому оленеводу иметь бинокли, но их не хватает. Купить их пастухам невозможно - в торговую сеть в посёлки они не поступают. Видимо, об этом должно позаботиться руководство коопзверопромхоза. Одно время, как было известно, в больших стадах пользовались сигнальными ракетами. Не удалось выяснить, как пользовались ими пастухи и нужно ли это при пастьбе.
Как уже было отмечено, выше для привязи оленей используют, как и прежде. Специальные узды, а для анаев - мунгун. И, видимо, лучше, чем это изобретение прошлого, ничего не придумаешь. Но главная проблема, где и как достать и обеспечить оленеводство нормальной легкой, мягкой, капроновой тесьмой, шириной до 2-х см. Такая удобная тесьма хорошо себя зарекомендовала: она не твердеет при дожде и морозе, как капроновый фал и достаточно эластична. Но как в прошлом, так и сейчас верёвок для узд недостаточно. Старый пастух Арактаев С.Н. говорит: "Нас пастухов всегда плохо обеспечивали веревками".
Не хватает и мунгуев. Хотя изготовить их как будто не сложно. Но телятники предпочитают пользоваться старыми мунгуями. Раньше изготовление их входило в обязанности пастуха.
Совсем вышли из употребления таханы - специальные приспособления для спутывания особо буйных оленей. Это деревянное изделие кратковременного пользования всегда применялись в хозяйстве тофской семьи. Как мунгуи, так и таханы, наверное, можно было бы делать своими силами, это не верёвки. Желательно возродить изготовление этих и других изделий, возродить древнее ремесло, очень нужное в современном хозяйстве оленеводов.
В Тофаларии олень используется как транспортное животное - вьючное и верховое. Для засёдлывания оленей применяют сёдла разного назначения: для вьюка, для езды, а в В-Гутаре ещё - для перевозки младенцев и детей. Каждая тофская семья, а сейчас многие русские, имеют свои личные седла. Они, как раньше, так и теперь, передаются в семье по-наследству.
Иногда продают и покупают. В коопзверопромхозе оленьих сёдел нет, их не изготавливают и не приобретают.
Для перевозки грузов служат вьючные сёдла. Они несложны, просты. Передние и задние луки почти одинаковые, передняя лука чуть выше и изредка покрыты немудреным орнаментом. К лукам, способом "шпунт" прикреплены слегка изогнутые полки. Сделанные умелой рукой и из хорошо высушенной берёзы, сёдла могут служить очень долго. До сих пор встречаются экземпляры, сделанные в 20-ые годы и раньше, их особо берегут. Когда седла приходят в негодность, их изготовляют своими силами по старым образцам. Но в последнее время такие поделки встречаются всё реже.
Верховые сёдла - в основном тоже старые. Бурятского изготовления - постепенно приходят в негодность, исчезают. Их становится всё меньше. Так как делать их некому - здесь нужно значительное мастерство. По крайней мере, знаю только одного тофа - Табслаева В.С., Холямоев - В-Гутара, который может делать такие сёдла. Они - маленькие, лёгкие, с высокой передней лукой, задняя лука ниже и пологая, полки фигурные. Все детали соединяются при помощи ремешков, и, несмотря на это, они достаточно жесткие и прочные, очень удобны для заседлывания оленей. Сёдла имеют специальные предназначения: для взрослых (мужчин), женские и детские. Для таких сёдел удобны деревянные стремена, имеющие разные формы и их делают сами - они легки, что очень важно. К таким сёдлам старые тофы относятся с большим бережением, и конечно, не любят седлать оленей конскими сёдлами, они неудобны. Сбрую для сёдел достают, где кто сможет.
Видимо, нужно продумать вопрос о полном обеспечении оленеводов и охотников седлами. Не заказывать - это нежелательно, а возродить мастерство их изготовления, по известным моделям, среди местного населения. Ясно, что это очень трудно.
В качестве потников применяют войлок, сложенный вдвое, но чаще прокладывают под сёдла, выделанные оленьи шкуры. Иногда комбинируют: войлок плюс шкура. Для этих целей шкуры выделывают, но всё реже. Ещё пока сохранилось это мастерство, и думается, нужно воспользоваться возможностью, чтобы создать хотя бы какое-либо производство по выделке шкур.
Вьючные сумы шьют сами из изюбриных, лосиных шкур, реже из камусов: стали использовать и брезентовые сумины.
Для оленьего вьюка тофы шьют сумы по своим меркам удобные. Небольшие, почти такие же, как тувинские и эвенкийские.
Без ножа охотнику и оленеводу в тайге никакая работа невозможна. Но как-то на эту проблему никакого внимания никто не обращает. Среди всех ножей в Тофаларии редко можно найти хорошей закалки красиво оформленный нож. Те, что продаются в магазине, как охотничьи в Тофаларии спросом почти не пользуются. Здесь многое зависит от ручки. Самой лучшей, удобной для зимних условий ручкой является наборная из бересты. Она мягкая на ощупь. И руки на морозе не обжигает, она как теплая. Отдельные охотники для себя иногда эту проблему решают, но для всех она не разрешима. Здесь нужно, видимо, сделать на завод определённый заказ на достаточное количество ножей без ручек, а ручки охотники сделают сами. А заказ может сделать крупная организация.
ОДЕЖДА.
Специально эти вопросом никто не занимался, поэтому сказать можно немногое. Оленеводы сейчас пользуются обычной одеждой. Носят, что купят, или что выдаёт коопзверопромхоз как спецодежду. В летнее время - резиновые сапоги, куртки, фуражки, а в этом году коопзверопромхоз выдал солдатское обмундирование, как спецодежду.
В зимнее время - фуфайки, теплые суконные брюки, иногда утепленные сапоги и другое. Вышла из употребления почти вся меховая одежда: кожаны, меховые штаны, шапки т.п., что веками служили тофам. Осталось немногое: ночники оленьи мягкие унты, мехом внутрь, иногда шьют меховые рукавицы, редко унты из камаса. Чтобы шить меховую одежду, нужна хорошо выделанная шкура, а их в нужном количестве не выделывают, только изредка. Есть ватные спальные мешки.
г. Нижнеудинск
октябрь 1991 года
БОРЬБА С ВОЛКАМИ.
Долгое время я не знал особенности борьбы оленеводов с хищниками: медведями, волками, рысями. Оленеводы на этих случаях, этой борьбе, как правило, не заостряли внимание. Это в их сознании шло как обычная охота, а не борьба с потребителями оленей. И узнал я это при разговоре с бывшим старшим пастухом Шибкеевым Иваном Петровичем, он подчеркнул, что об этом он слышал от своего деда, и этот метод в советский период не применялся. И я тоже об этом никогда не слышал, в течение моей жизни.
Этот прием заключается не в том, чтобы сразу уничтожить волков, а в том, чтобы просто сократить их количество, путем особого способа.
Делалось это так. Весной, когда волчица щенилась, охотники и оленеводы старались любой ценой найти логово волчицы и всем волчатам всего помёта перерезали на и ногах жилы, чтобы они не могли бегать, и оставляли помёт не тронутым.
Волчице приходилось кормить всех волчат, она не могла их увести в другое место.
Территория скудела волчьей пищей, тощала и волчица. В конечном итоге от голода погибали и волчата, и сама волчица. Как уверил меня Иван Петрович волк-самец года два не заводил новой семьи.
Если удавалось таким образом обезвредить несколько выводков, то в течение нескольких лет количество волков сокращалось до минимума.
В этнографической литературе есть сведения, что тофы волков не убивали, это было табу. Но какой то в старое время у них был способ, чтобы не нарушить это табу и сохранить свои оленьи стада от уничтожения волками.
Вот этот способ и был самым оптимальным вариантом защиты их оленьих стад от уничтожения.
